What kind of Mala? Nanak Raj to Khalsa Raj
I was thinking of mala the other day and realized how Guru Gobind Singh Sahib Ji put everything that is written in Guru Granth Sahib into practise in Dasam Granth Sahib. Sri Guru Granth Sahib Ji enshrines Raag Mala at the end on page 1429
http://www.srigranth.org/servlet/gurbani.gurbani?Action=Page&Param=1429&g=1&h=1&r=1&t=1&p=0&k=0&fb=0
Then there is Mala of beads that many Sikhs use for Nitnem prayers and others wear as well. There are many references on Mala in Sri Guru Granth Sahib Ji.
ਕੋਈ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਜਪਮਾਲੀ ਲਾਗੈ ਤਿਸੈ ਧਿਆਨਾ ॥ कोई नामु जपै जपमाली लागै तिसै धिआना ॥ Ko▫ī nām japai japmālī lāgai ṯisai ḏẖi▫ānā. Some meditate on the Naam, the Name of the Lord, and chant it on their malas, focusing on it in meditation.
SGGS, page 876
Bhagat Kabir Sahib also wore mala as it says in this line below:
ਕੰਠੇ ਮਾਲਾ ਜਿਹਵਾ ਰਾਮੁ ॥ कंठे माला जिहवा रामु ॥ Kanṯẖe mālā jihvā rām.
The mala is around my neck, and the Lord's Name is upon my tongue.
SGGS, page 479
Simialrly, there are other references on Mala where Guru Granth Sahib Ji shows the uselessness of mala if done as an empty ritual or worn as a empty symbol of holiness:
ਧੋਤੀ ਊਜਲ ਤਿਲਕੁ ਗਲਿ ਮਾਲਾ ॥ धोती ऊजल तिलकु गलि माला ॥ Ḏẖoṯī ūjal ṯilak gal mālā. He may wear a clean loin-cloth, apply the ceremonial mark to his forehead, and wear a mala around his neck;
ਅੰਤਰਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਪੜਹਿ ਨਾਟ ਸਾਲਾ ॥ अंतरि क्रोधु पड़हि नाट साला ॥ Anṯar kroḏẖ paṛėh nāt sālā. but if there is anger within him, he is merely reading his part, like an actor in a play.
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਮਾਇਆ ਮਦੁ ਪੀਆ ॥ नामु विसारि माइआ मदु पीआ ॥ Nām visār mā▫i▫ā maḏ pī▫ā. Forgetting the Naam, the Name of the Lord, he drinks in the wine of Maya.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਭਗਤਿ ਨਾਹੀ ਸੁਖੁ ਥੀਆ ॥੪॥ बिनु गुर भगति नाही सुखु थीआ ॥४॥ Bin gur bẖagaṯ nāhī sukẖ thī▫ā. 4 Without devotional worship to the Guru, there is no peace. 4
SGGS, page 832
Guru Gobind Singh Sahib Ji took Naam Mala into level and what it would mean in the temporal World. He wanted his Sikhs to not only know and practise those malas above as part of Nitnem, but they should equally realize and practise Shaster Naam Mala to know how to rule in balance; i.e. Shasteraan de Naam di Mala Da Jaap (Medidatating on or remembering the Names of Shasters in the Bani of Dasam Granth Sahib is also to be medidated on as part of the Name of God just like Nitnem). Guru Granth Sahib mentions about Kharag (Kirpan or Sword) as part of Nanak Raj on page 966 as follows:
http://www.srigranth.org/servlet/gurbani.gurbani?Action=Page&Param=966&g=1&h=1&r=1&t=1&p=0&k=0&fb=0
Guru Gobind Singh Ji passed on the divine sword of Teachings and the Raj of Guru Nanak, the same way to Guru Granth Sahib and established Khlasa to take care of that Raj in the temporal World.
If one thinks deeply about it, the whole prayer of Shaster Naam Mala is a very powerful and brings a feeling of WOW! What a great figure our Guru Ji was in his Divine thought, meditation, leadership, gyan, intellect, saint-soldier concept, practicality, creation of Khalsa, music and so much more. Similarly, how Guru Ji showed his Sikhs how to practically get Amrit (Nectar of God) and Salvation (Mukti) through it. First five Guru Sahibaan talk about Amrit in the early morning (ambroisal) hours as the best time for meditating on God's name or doing His praises. And, Guru Gobind Singh Ji showed how Khanday Di Pahul (Amrit Sanchar) is no different for getting salvation and shall also be realized by the Sikhs along with Nitnem. Guru Ji made his followers Amar, Mukt thru both spiritual and temporal meditation practise thru Naam Mala combined with Shastar Naam Mala, Amrit Vela meditation combined with Khanday De Pahul da amrit, Kharag Raj of Guru Granth Sahib thru Kharag of Khalsa Raj.
Even though I am not an Amritdhari Sikh myself and feel very inferior, mayadhari, not deserving and not ready for this great gift from Guru Ji. I just hope one day he will have mercy on me, get me ready and bestow this gift on me to save me from the cycle of rebirth. I want the Amrit, but lack the disciplin for it, lack the committment for it, lack the inner strength for it, lack the knowledge for it. Only Guru Ji knows if and when I will be worthy enough for it. I wish I was like his Panj Piyaras who had the courage, will, knowledge, understanding, love for Guru Sahib, hope and faith in Guru Ji to get up on Baisakhi Day and gave their heads to Guru Ji for ultimate salvation. Those were the real "Singhs", the real "Khalsa". They understood Kharag of Nanak Raj and Kharag of Guru Gobind Singh Ji in Khalsa Raj. I can say; "Waheguru! Dhan Dhan Sri Guru Gobind Singh Ji Maharaj".
Here is Shaster Naam Mala:
ਮੁਖ ਭਗ 11
मुख भग 11
CHAPTER 11
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨਾਮ ਮਾਲਾ
शसत्र नाम माला
SHATRA NAM MALA
ੴ ਸ੍ਰੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ ॥
ੴ स्री वाहिगुरू जी की फतह ॥
The Lord is One and the Victory is of the True Guru.
ਅਥ ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨਾਮ ਮਾਲਾ ਪੁਰਾਣ ਲਿਖਯਤੇ ॥
अथ स्री शसत्र नाम माला पुराण लिखयते ॥
Shastra-Nama Mala Purana (the Rosary of the Names of weapons) is now composed
ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਜੀ ਸਹਾਇ ॥ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ॥੧੦॥
स्री भगउती जी सहाइ ॥ पातिशाही ॥१०॥
With the support of the primal power by the Tenth King.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥
DOHRA
ਸਾਂਗ ਸਰੋਹੀ ਸੈਫ ਅਸ ਤੀਰ ਤੁਪਕ ਤਲਵਾਰ ॥ ਸੱਤ੍ਰਾਂਤਕ ਕਵਚਾਂਤਿ ਕਰ ਕਰੀਐ ਰੱਛ ਹਮਾਰ ॥੧॥
सांग सरोही सैफ अस तीर तुपक तलवार ॥ स्त्रांतक कवचांति कर करीऐ ्रछ हमार ॥१॥
O Lord ! Protect us by creating Saang, Sarohi, Saif (Sword), As, Teer (arrow) tupak (gun), Talwaar (sword), and other weapons and armours causing the destruction of the enemies.1.
ਅਸ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਧਾਰਾਧਰੀ ਸੈਲ ਸੂਫ ਜਮਦਾਢ ॥ ਕਵਚਾਂਤਕ ਸੱਤ੍ਰਾਂਤ ਕਰ ਤੇਗ ਤੀਰ ਧਰਬਾਢ ॥੨॥
अस क्रिपान धाराधरी सैल सूफ जमदाढ ॥ कवचांतक स्त्रांत कर तेग तीर धरबाढ ॥२॥
O Lord ! Creat As, Kripan (sword), Dharaddhari, Sail, Soof, Jamaadh, Tegh (saber), Teer (saber), Teer (arrow), Talwar(sward), causing the destruction of armours and enemies.2.
ਅਸ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਖੰਡੋ ਖੜਗ ਤੁਪਕ ਤਬਰ ਅਰੁ ਤੀਰ ॥ ਸੈਫ ਸਰੋਹੀ ਸੈਹਥੀ ਯਹੈ ਹਮਾਰੈ ਪੀਰ ॥੩॥
अस क्रिपान खंडो खड़ग तुपक तबर अरु तीर ॥ सैफ सरोही सैहथी यहै हमारै पीर ॥३॥
As, Kripan (sword), Khanda, Khadag (sword), Tupak (gun), Tabar (hatched), Teer (arrow), Saif (sword), Sarohi and Saihathi, all these are our adorable seniors.3.
ਤੀਰ ਤੁਹੀ ਸੈਹਥੀ ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ਤਬਰ ਤਲਵਾਰ ॥ ਨਾਮ ਤਿਹਾਰੋ ਜੋ ਜਪੈ ਭਏ ਸਿੰਧ ਭਵ ਪਾਰ ॥੪॥
तीर तुही सैहथी तुही तुही तबर तलवार ॥ नाम तिहारो जो जपै भए सिंध भव पार ॥४॥
Thou are the Teer (arrow), Thou are Saihathi, Thou art Tabar (hatchet), and Talwaar (sword); he, who remembers Thy Name crosses the dreadful ocean of existence.4.
ਕਾਲ ਤੁਹੀ ਕਾਲੀ ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ਤੇਗ ਅਰੁ ਤੀਰ ॥ ਤੁਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜੀਤ ਕੀ ਆਜੁ ਤੁਹੀ ਜਗਬੀਰ ॥੫॥
काल तुही काली तुही तुही तेग अरु तीर ॥ तुही निशानी जीत की आजु तुही जगबीर ॥५॥
Thou art the KAL (death), thou art the goddess Kali, Thou art the saber and arrow, Thou art the sign of victory today and Thou art the Hero of the world.5.
ਤੁਹੀ ਸੂਲ ਸੈਹਥੀ ਤਬਰ ਤੂੰ ਨਿਖੰਗ ਅਰੁ ਬਾਨ ॥ ਤੁਹੀ ਕਟਾਰੀ ਸੇਲ ਸਭ ਤੁਮਹੀ ਕਰਦ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ॥੬॥
तुही सूल सैहथी तबर तूं निखंग अरु बान ॥ तुही कटारी सेल सभ तुमही करद क्रिपान ॥६॥
Thou art the Sool (spike), Saihathi and Tabar (hatched), Thou art the Nikhang and Baan (arrow), Thou art the Kataari, Sel, and all and Thou art the Kard (knife), and Kripaan (sword).6.
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰ ਤੁਮਹੀ ਸਿਪਰ ਤੁਮਹੀ ਕਵਚ ਨਿਖੰਗ ॥ ਕਵਚਾਂਤਕ ਤੁਮਹੀ ਬਨੇ ਤੁਮ ਬਯਾਪਕ ਸਰਬੰਗ ॥੭॥
शसत्र असत्र तुमही सिपर तुमही कवच निखंग ॥ कवचांतक तुमही बने तुम बयापक सरबंग ॥७॥
Thou art the arms and weapons, Thou art the Nikhang (quiver), and the Kavach (armour); Thou art the destroyer of the armours and Thou art also all pervading.7.
ਸ੍ਰੀ ਤੂੰ ਸਭ ਕਾਰਨ ਤੁਹੀ ਤੂੰ ਬਿੱਦਯਾ ਕੋ ਸਾਰ ॥ ਤੁਮ ਸਭ ਕੋ ਉਪਰਾਜਹੀ ਤੁਮਹੀ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰ ॥੮॥
स्री तूं सभ कारन तुही तूं बि्दया को सार ॥ तुम सभ को उपराजही तुमही लेहु उबार ॥८॥
Thou art the cause of peace and prosperity and the essence of learning; Thou art the creator of all and the redeemer of all.8.
ਤੁਮਹੀ ਦਿਨ ਰਜਨੀ ਤੁਹੀ ਤੁਮਹੀ ਜੀਅਨ ਉਪਾਇ ॥ ਕਉਤਕ ਹੇਰਨ ਕੇ ਨਮਿਤ ਤਿਨ ਮੋ ਬਾਦ ਬਢਾਇ ॥੯॥
तुमही दिन रजनी तुही तुमही जीअन उपाइ ॥ कउतक हेरन के नमित तिन मो बाद बढाइ ॥९॥
Thou art the day and night and Thou art the creator of all the Jivas (beings), causing disputes among them; Thou does all this in order to view Thy own sport.9.
ਅਸ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਖੰਡੋ ਖੜਗ ਸੈਫ ਤੇਗ ਤਰਵਾਰ ॥ ਰੱਛ ਕਰੋ ਹਮਰੀ ਸਦਾ ਕਵਚਾਂਤਕ ਕਰਵਾਰ ॥੧੦॥
अस क्रिपान खंडो खड़ग सैफ तेग तरवार ॥ ्रछ करो हमरी सदा कवचांतक करवार ॥१०॥
O Lord ! Protect us by smashing the armour with the blows of Thy hands with the help of As, Kripaan (sword), Khanda, Kharag, Saif, Tegh, and Talwaar (sword).10.
ਤੁਹੀ ਕਟਾਰੀ ਦਾੜ੍ਹ ਜਮ ਤੂੰ ਬਿਛੂਓ ਅਰੁ ਬਾਨ ॥ ਤੋ ਪਤਿ ਪਦ ਜੇ ਲੀਜੀਐ ਰੱਛ ਦਾਸ ਮੁਹਿ ਜਾਨੁ ॥੧੧॥
तुही कटारी दाड़्ह जम तूं बिछूओ अरु बान ॥ तो पति पद जे लीजीऐ ्रछ दास मुहि जानु ॥११॥
Thou art Kataari, Jamdaadh, Bichhuaa and Baan, O power ! I am a serf of Thy Lord`s feet, kindly Protect me.11.
ਬਾਂਕ ਬੱਜ੍ਰ ਬਿਛੂਓ ਤੁਹੀ ਤਬਰ ਤਰਵਾਰ ॥ ਤੁਹੀ ਕਟਾਰੀ ਸੈਹਥੀ ਕਰੀਐ ਰੱਛ ਹਮਾਰ ॥੧੨॥
बांक ब्ज्र बिछूओ तुही तबर तरवार ॥ तुही कटारी सैहथी करीऐ ्रछ हमार ॥१२॥
Thou art Baank, bajar, Bichhuaa, Tabar, and Talwaar, Thou art the kataari, and Saihathi; Protect me.12.
ਤੁਮੀ ਗੁਰਜ ਤੁਮਹੀ ਗਦਾ ਤੁਮਹੀ ਤੀਰ ਤੁਫੰਗ ॥ ਦਾਸ ਜਾਨ ਮੋਰੀ ਸਦਾ ਰੱਛਾ ਕਰੋ ਸਰਬੰਗ ॥੧੩॥
तुमी गुरज तुमही गदा तुमही तीर तुफंग ॥ दास जान मोरी सदा ्रछा करो सरबंग ॥१३॥
Thou art Gurj, Gadaa (mace), Teer (arrow) and Tufang; protect me ever considering me as Thy slave.13.
ਛੁਰੀ ਕਲਮ ਰਿਪ ਕਰਦ ਭਨਿ ਖੰਜਰ ਬੁਗਦਾ ਨਾਇ ॥ ਅਰਧ ਰਿਜਕ ਸਭ ਜਗਤ ਕੋ ਮੁਹਿ ਤੁਮ ਲੇਹੁ ਬਚਾਇ ॥੧੪॥
छुरी कलम रिप करद भनि खंजर बुगदा नाइ ॥ अरध रिजक सभ जगत को मुहि तुम लेहु बचाइ ॥१४॥
Thou art the Chhurri, the enemy-killing karad and the Khanjar (dagger) are Thy names; Thou art the adorable Power of the world, kindly protect me.14.
ਪ੍ਰਿਥਮ ਉਪਾਵਹੁ ਜਗਤ ਤੁਮ ਤੁਮਹੀਂ ਪੰਥ ਬਨਾਇ ॥ ਆਪ ਤੁਹੀ ਝਗਰਾ ਕਰੋ ਤੁਮਹੀ ਕਰੋ ਸਹਾਇ ॥੧੫॥
प्रिथम उपावहु जगत तुम तुमहीं पंथ बनाइ ॥ आप तुही झगरा करो तुमही करो सहाइ ॥१५॥
Firstly Thou createst the world, and then the Paths; then Thou crreatest the disputes and also help them.15.
ਮੱਛ ਕੱਛ ਬਾਰਾਹ ਤੁਮ ਤੁਮ ਬਾਵਨ ਅਵਤਾਰ ॥ ਨਾਰ ਸਿੰਘ ਬਉਧਾ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਜਗਤ ਕੋ ਸਾਰ ॥੧੬॥
म्छ क्छ बाराह तुम तुम बावन अवतार ॥ नार सिंघ बउधा तुहीं तुहीं जगत को सार ॥१६॥
Thou art Machh (fish incarnation), Kachh (tortoise incarnation) and Varaha (the boar incarnation); Thou art also the Dwarf incarnation; Thou art also narsingh and Buddha and Thou art the Essence of the whole world.16.
ਤੁਹੀਂ ਰਾਮ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੁਮ ਤੁਹੀਂ ਬਿਸ਼ਨ ਕੋ ਰੂਪ ॥ ਤੁਹੀਂ ਪ੍ਰਜਾ ਸਭ ਜਗਤ ਕੀ ਤੁਹੀਂ ਆਪ ਹੀ ਭੂਪ ॥੧੭॥
तुहीं राम स्री क्रिशन तुम तुहीं बिशन को रूप ॥ तुहीं प्रजा सभ जगत की तुहीं आप ही भूप ॥१७॥
Thou art Rama, Krishna and Vishnu; Thou art the subjects of the whole world and Thou art also the Sovereign.17.
ਤੁਹੀਂ ਬਿਪ੍ਰ ਛਤ੍ਰੀ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਰੰਕ ਅਰੁ ਰਾਉ ॥ ਸ਼ਾਮ ਦਾਮ ਅਰੁ ਡੰਡ ਤੂੰ ਤੁਮਹੀ ਭੇਦ ਉਪਾਉ ॥੧੮॥
तुहीं बिप्र छत्री तुहीं तुहीं रंक अरु राउ ॥ शाम दाम अरु डंड तूं तुमही भेद उपाउ ॥१८॥
Thou art the Brahmin, Kshatriya, the king and the poor; Thou art also Sama, Sama, Dand and Bhed and also other remedies.18.
ਸੀਸ ਤੁਹੀਂ ਕਾਯਾ ਤੁਹੀਂ ਤੈਂ ਪ੍ਰਾਨੀ ਕੇ ਪ੍ਰਾਨ ॥ ਤੈਂ ਬਿਦਯਾ ਜਗ ਬਕਤ੍ਰ ਹੁਇ ਕਰੇ ਬੇਦ ਬਖਯਾਨ ॥੧੯॥
सीस तुहीं काया तुहीं तैं प्रानी के प्रान ॥ तैं बिदया जग बकत्र हुइ करे बेद बखयान ॥१९॥
Thou art the head, trunk and the life-force of all the creatures; the whole world imbibes all the learning from Thee and elucidates the Vedas.19.
ਬਿਸਿਖ ਬਾਨ ਧਨੁਖਾਗ੍ਰ ਭਨ ਸਰ ਕੈਬਰ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥ ਤੀਰ ਖਤੰਗ ਤਤਾਰਚੇ ਸਦਾ ਕਰੋ ਮਮ ਕਾਮ ॥੨੦॥
बिसिख बान धनुखाग्र भन सर कैबर जिह नाम ॥ तीर खतंग ततारचे सदा करो मम काम ॥२०॥
Thou art the significant arrow fitted in the bow and Thou art also called the warrior Kaibar; O Thou called by various names of the arrows ! You may also do my job.20.
ਤੈਣੀਰਾਲੈ ਸ਼ਤ੍ਰ ਅਰਿ ਮ੍ਰਿਗ ਅੰਤਕ ਸਸ ਬਾਨ ॥ ਤੁਮ ਬੈਰਣ ਪ੍ਰਥਮੈ ਹਨੋ ਬਹੁਰੋ ਬਜੈ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ॥੨੧॥
तैणीरालै शत्र अरि म्रिग अंतक सस बान ॥ तुम बैरण प्रथमै हनो बहुरो बजै क्रिपान ॥२१॥
Thy house is the quiver and Thou killest like deer the enemies by becoming the shaft-power; Thy reality is that Thou killest the enemies beforehand and the sword strikes later on.21.
ਤੁਮ ਪਾਟਸ ਪਾਸੀ ਪਰਸ ਪਰਮ ਸਿੰਧ ਕੀ ਖਾਨ ॥ ਤੇ ਜਗ ਕੇ ਰਾਜਾ ਭਏ ਦੀਅ ਤਵ ਜਿਹ ਬਰਦਾਨ ॥੨੨॥
तुम पाटस पासी परस परम सिंध की खान ॥ ते जग के राजा भए दीअ तव जिह बरदान ॥२२॥
Thou art the axe which tears away the enemies and also Thou art the noose, which binds down; Thou art Supremely Enduring One also; on whomsoever Thou didst bestow the boon, Thou didst make him the king of the world.22.
ਸੀਸ ਸ਼ਤ੍ਰ ਅਰਿ ਅਰਿਆਰ ਅਸਿ ਖੰਡੋ ਖੜਗ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ॥ ਸ਼ਕ੍ਰ ਸੁਰੇਸਰ ਤੁਮ ਕੀਯੋ ਭਗਤਿ ਆਪੁਨੋ ਜਾਨ ॥੨੩॥
सीस शत्र अरि अरिआर असि खंडो खड़ग क्रिपान ॥ शक्र सुरेसर तुम कीयो भगति आपुनो जान ॥२३॥
Thou art the sword and dagger chopping the enemies and considering Indra as Thy devotee; Thou didst bestow on him the position of the king of gods.23.
ਜਮਧਰ ਜਮਦਾੜਾ ਜਬਰ ਜੋਧਾਂਤਕ ਜਿਹ ਨਾਇ ॥ਲੂਟ ਕੂਟ ਲੀਜਤ ਤਿਨੈ ਜੇ ਬਿਨ ਬਾਂਧੇ ਜਾਇ ॥੨੪॥
जमधर जमदाड़ा जबर जोधांतक जिह नाइ ॥लूट कूट लीजत तिनै जे बिन बांधे जाइ ॥२४॥
Yamdhaar and Yamdadh and all other names of the weapons fro the destruction of the warriors, Thou hast folded up and bound all their power in Thyself.24.
ਬਾਂਕ ਬਜ੍ਰ ਬਿਛੂਓ ਬਿਸਿਖਿ ਬਿਰਹਬਾਨ ਸਭ ਰੂਪ ॥ ਜਿਨ ਕੋ ਤੁਮ ਕਿਰਪਾ ਕਰੀ ਭਏ ਜਗਤ ਕੇ ਭੂਪ ॥੨੫॥
बांक बज्र बिछूओ बिसिखि बिरहबान सभ रूप ॥ जिन को तुम किरपा करी भए जगत के भूप ॥२५॥
Baank, Bajar, Bichhuaa and the shafts of love, on whomsoever Thou didst shower Thy Grace, they all became the Sovereigns of the world.25.
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਸ਼ੇਰ ਸਮਰਾਂਤ ਕਰਿ ਸਿੱਪਰਾਰਿ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ॥ ਮੁਕਤ ਜਾਲ ਜਮ ਕੇ ਭਏ ਜਿਮੈ ਕਹਿਯੋ ਇਕ ਬੇਰ ॥੨੬॥
शसत्र शेर समरांत करि सि्परारि शमशेर ॥ मुकत जाल जम के भए जिमै कहियो इक बेर ॥२६॥
The lion is Thy weapons like the sword in the war, which destroys the enemies; he, on whom, Thou didst shower Thy Grace, he was redeemed from th noose of Yama.26.
ਸੈਫ ਸਰੋਹੀ ਸ਼ੱਤ੍ਰ ਅਰਿ ਸਾਰੰਗਾਰਿ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥ ਸਦਾ ਹਮਾਰੇ ਚਿਤ ਬਸੋ ਸਦਾ ਕਰੋ ਮਮ ਕਾਮ ॥੨੭॥
सैफ सरोही श्त्र अरि सारंगारि जिह नाम ॥ सदा हमारे चित बसो सदा करो मम काम ॥२७॥
Thou art the Saif and Sarohi and Thy Name is the destroyer of the enemies; You abide in our heart and fulfil our tasks.27.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਨਾਮ ਮਾਲਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਉਸਤਤ ਪ੍ਰਿਥਮ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥
इति स्री नाम माला पुराणे स्री भगउती उसतत प्रिथम धिआइ समापतम सतु सुभम सतु ॥
End of the first chapter entitled "The Praise of the Primal Power" in Shri Nam-Mala Purana.
Sri Dasam Granth, page 1357
http://www.sridasam.org/dasam?Action=Page&p=1357
http://www.srigranth.org/servlet/gurbani.gurbani?Action=Page&Param=1429&g=1&h=1&r=1&t=1&p=0&k=0&fb=0
Then there is Mala of beads that many Sikhs use for Nitnem prayers and others wear as well. There are many references on Mala in Sri Guru Granth Sahib Ji.
ਕੋਈ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਜਪਮਾਲੀ ਲਾਗੈ ਤਿਸੈ ਧਿਆਨਾ ॥ कोई नामु जपै जपमाली लागै तिसै धिआना ॥ Ko▫ī nām japai japmālī lāgai ṯisai ḏẖi▫ānā. Some meditate on the Naam, the Name of the Lord, and chant it on their malas, focusing on it in meditation.
SGGS, page 876
Bhagat Kabir Sahib also wore mala as it says in this line below:
ਕੰਠੇ ਮਾਲਾ ਜਿਹਵਾ ਰਾਮੁ ॥ कंठे माला जिहवा रामु ॥ Kanṯẖe mālā jihvā rām.
The mala is around my neck, and the Lord's Name is upon my tongue.
SGGS, page 479
Simialrly, there are other references on Mala where Guru Granth Sahib Ji shows the uselessness of mala if done as an empty ritual or worn as a empty symbol of holiness:
ਧੋਤੀ ਊਜਲ ਤਿਲਕੁ ਗਲਿ ਮਾਲਾ ॥ धोती ऊजल तिलकु गलि माला ॥ Ḏẖoṯī ūjal ṯilak gal mālā. He may wear a clean loin-cloth, apply the ceremonial mark to his forehead, and wear a mala around his neck;
ਅੰਤਰਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਪੜਹਿ ਨਾਟ ਸਾਲਾ ॥ अंतरि क्रोधु पड़हि नाट साला ॥ Anṯar kroḏẖ paṛėh nāt sālā. but if there is anger within him, he is merely reading his part, like an actor in a play.
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਮਾਇਆ ਮਦੁ ਪੀਆ ॥ नामु विसारि माइआ मदु पीआ ॥ Nām visār mā▫i▫ā maḏ pī▫ā. Forgetting the Naam, the Name of the Lord, he drinks in the wine of Maya.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਭਗਤਿ ਨਾਹੀ ਸੁਖੁ ਥੀਆ ॥੪॥ बिनु गुर भगति नाही सुखु थीआ ॥४॥ Bin gur bẖagaṯ nāhī sukẖ thī▫ā. 4 Without devotional worship to the Guru, there is no peace. 4
SGGS, page 832
Guru Gobind Singh Sahib Ji took Naam Mala into level and what it would mean in the temporal World. He wanted his Sikhs to not only know and practise those malas above as part of Nitnem, but they should equally realize and practise Shaster Naam Mala to know how to rule in balance; i.e. Shasteraan de Naam di Mala Da Jaap (Medidatating on or remembering the Names of Shasters in the Bani of Dasam Granth Sahib is also to be medidated on as part of the Name of God just like Nitnem). Guru Granth Sahib mentions about Kharag (Kirpan or Sword) as part of Nanak Raj on page 966 as follows:
http://www.srigranth.org/servlet/gurbani.gurbani?Action=Page&Param=966&g=1&h=1&r=1&t=1&p=0&k=0&fb=0
Guru Gobind Singh Ji passed on the divine sword of Teachings and the Raj of Guru Nanak, the same way to Guru Granth Sahib and established Khlasa to take care of that Raj in the temporal World.
If one thinks deeply about it, the whole prayer of Shaster Naam Mala is a very powerful and brings a feeling of WOW! What a great figure our Guru Ji was in his Divine thought, meditation, leadership, gyan, intellect, saint-soldier concept, practicality, creation of Khalsa, music and so much more. Similarly, how Guru Ji showed his Sikhs how to practically get Amrit (Nectar of God) and Salvation (Mukti) through it. First five Guru Sahibaan talk about Amrit in the early morning (ambroisal) hours as the best time for meditating on God's name or doing His praises. And, Guru Gobind Singh Ji showed how Khanday Di Pahul (Amrit Sanchar) is no different for getting salvation and shall also be realized by the Sikhs along with Nitnem. Guru Ji made his followers Amar, Mukt thru both spiritual and temporal meditation practise thru Naam Mala combined with Shastar Naam Mala, Amrit Vela meditation combined with Khanday De Pahul da amrit, Kharag Raj of Guru Granth Sahib thru Kharag of Khalsa Raj.
Even though I am not an Amritdhari Sikh myself and feel very inferior, mayadhari, not deserving and not ready for this great gift from Guru Ji. I just hope one day he will have mercy on me, get me ready and bestow this gift on me to save me from the cycle of rebirth. I want the Amrit, but lack the disciplin for it, lack the committment for it, lack the inner strength for it, lack the knowledge for it. Only Guru Ji knows if and when I will be worthy enough for it. I wish I was like his Panj Piyaras who had the courage, will, knowledge, understanding, love for Guru Sahib, hope and faith in Guru Ji to get up on Baisakhi Day and gave their heads to Guru Ji for ultimate salvation. Those were the real "Singhs", the real "Khalsa". They understood Kharag of Nanak Raj and Kharag of Guru Gobind Singh Ji in Khalsa Raj. I can say; "Waheguru! Dhan Dhan Sri Guru Gobind Singh Ji Maharaj".
Here is Shaster Naam Mala:
ਮੁਖ ਭਗ 11
मुख भग 11
CHAPTER 11
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨਾਮ ਮਾਲਾ
शसत्र नाम माला
SHATRA NAM MALA
ੴ ਸ੍ਰੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ ॥
ੴ स्री वाहिगुरू जी की फतह ॥
The Lord is One and the Victory is of the True Guru.
ਅਥ ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨਾਮ ਮਾਲਾ ਪੁਰਾਣ ਲਿਖਯਤੇ ॥
अथ स्री शसत्र नाम माला पुराण लिखयते ॥
Shastra-Nama Mala Purana (the Rosary of the Names of weapons) is now composed
ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਜੀ ਸਹਾਇ ॥ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ॥੧੦॥
स्री भगउती जी सहाइ ॥ पातिशाही ॥१०॥
With the support of the primal power by the Tenth King.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥
DOHRA
ਸਾਂਗ ਸਰੋਹੀ ਸੈਫ ਅਸ ਤੀਰ ਤੁਪਕ ਤਲਵਾਰ ॥ ਸੱਤ੍ਰਾਂਤਕ ਕਵਚਾਂਤਿ ਕਰ ਕਰੀਐ ਰੱਛ ਹਮਾਰ ॥੧॥
सांग सरोही सैफ अस तीर तुपक तलवार ॥ स्त्रांतक कवचांति कर करीऐ ्रछ हमार ॥१॥
O Lord ! Protect us by creating Saang, Sarohi, Saif (Sword), As, Teer (arrow) tupak (gun), Talwaar (sword), and other weapons and armours causing the destruction of the enemies.1.
ਅਸ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਧਾਰਾਧਰੀ ਸੈਲ ਸੂਫ ਜਮਦਾਢ ॥ ਕਵਚਾਂਤਕ ਸੱਤ੍ਰਾਂਤ ਕਰ ਤੇਗ ਤੀਰ ਧਰਬਾਢ ॥੨॥
अस क्रिपान धाराधरी सैल सूफ जमदाढ ॥ कवचांतक स्त्रांत कर तेग तीर धरबाढ ॥२॥
O Lord ! Creat As, Kripan (sword), Dharaddhari, Sail, Soof, Jamaadh, Tegh (saber), Teer (saber), Teer (arrow), Talwar(sward), causing the destruction of armours and enemies.2.
ਅਸ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਖੰਡੋ ਖੜਗ ਤੁਪਕ ਤਬਰ ਅਰੁ ਤੀਰ ॥ ਸੈਫ ਸਰੋਹੀ ਸੈਹਥੀ ਯਹੈ ਹਮਾਰੈ ਪੀਰ ॥੩॥
अस क्रिपान खंडो खड़ग तुपक तबर अरु तीर ॥ सैफ सरोही सैहथी यहै हमारै पीर ॥३॥
As, Kripan (sword), Khanda, Khadag (sword), Tupak (gun), Tabar (hatched), Teer (arrow), Saif (sword), Sarohi and Saihathi, all these are our adorable seniors.3.
ਤੀਰ ਤੁਹੀ ਸੈਹਥੀ ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ਤਬਰ ਤਲਵਾਰ ॥ ਨਾਮ ਤਿਹਾਰੋ ਜੋ ਜਪੈ ਭਏ ਸਿੰਧ ਭਵ ਪਾਰ ॥੪॥
तीर तुही सैहथी तुही तुही तबर तलवार ॥ नाम तिहारो जो जपै भए सिंध भव पार ॥४॥
Thou are the Teer (arrow), Thou are Saihathi, Thou art Tabar (hatchet), and Talwaar (sword); he, who remembers Thy Name crosses the dreadful ocean of existence.4.
ਕਾਲ ਤੁਹੀ ਕਾਲੀ ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ਤੇਗ ਅਰੁ ਤੀਰ ॥ ਤੁਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜੀਤ ਕੀ ਆਜੁ ਤੁਹੀ ਜਗਬੀਰ ॥੫॥
काल तुही काली तुही तुही तेग अरु तीर ॥ तुही निशानी जीत की आजु तुही जगबीर ॥५॥
Thou art the KAL (death), thou art the goddess Kali, Thou art the saber and arrow, Thou art the sign of victory today and Thou art the Hero of the world.5.
ਤੁਹੀ ਸੂਲ ਸੈਹਥੀ ਤਬਰ ਤੂੰ ਨਿਖੰਗ ਅਰੁ ਬਾਨ ॥ ਤੁਹੀ ਕਟਾਰੀ ਸੇਲ ਸਭ ਤੁਮਹੀ ਕਰਦ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ॥੬॥
तुही सूल सैहथी तबर तूं निखंग अरु बान ॥ तुही कटारी सेल सभ तुमही करद क्रिपान ॥६॥
Thou art the Sool (spike), Saihathi and Tabar (hatched), Thou art the Nikhang and Baan (arrow), Thou art the Kataari, Sel, and all and Thou art the Kard (knife), and Kripaan (sword).6.
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰ ਤੁਮਹੀ ਸਿਪਰ ਤੁਮਹੀ ਕਵਚ ਨਿਖੰਗ ॥ ਕਵਚਾਂਤਕ ਤੁਮਹੀ ਬਨੇ ਤੁਮ ਬਯਾਪਕ ਸਰਬੰਗ ॥੭॥
शसत्र असत्र तुमही सिपर तुमही कवच निखंग ॥ कवचांतक तुमही बने तुम बयापक सरबंग ॥७॥
Thou art the arms and weapons, Thou art the Nikhang (quiver), and the Kavach (armour); Thou art the destroyer of the armours and Thou art also all pervading.7.
ਸ੍ਰੀ ਤੂੰ ਸਭ ਕਾਰਨ ਤੁਹੀ ਤੂੰ ਬਿੱਦਯਾ ਕੋ ਸਾਰ ॥ ਤੁਮ ਸਭ ਕੋ ਉਪਰਾਜਹੀ ਤੁਮਹੀ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰ ॥੮॥
स्री तूं सभ कारन तुही तूं बि्दया को सार ॥ तुम सभ को उपराजही तुमही लेहु उबार ॥८॥
Thou art the cause of peace and prosperity and the essence of learning; Thou art the creator of all and the redeemer of all.8.
ਤੁਮਹੀ ਦਿਨ ਰਜਨੀ ਤੁਹੀ ਤੁਮਹੀ ਜੀਅਨ ਉਪਾਇ ॥ ਕਉਤਕ ਹੇਰਨ ਕੇ ਨਮਿਤ ਤਿਨ ਮੋ ਬਾਦ ਬਢਾਇ ॥੯॥
तुमही दिन रजनी तुही तुमही जीअन उपाइ ॥ कउतक हेरन के नमित तिन मो बाद बढाइ ॥९॥
Thou art the day and night and Thou art the creator of all the Jivas (beings), causing disputes among them; Thou does all this in order to view Thy own sport.9.
ਅਸ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਖੰਡੋ ਖੜਗ ਸੈਫ ਤੇਗ ਤਰਵਾਰ ॥ ਰੱਛ ਕਰੋ ਹਮਰੀ ਸਦਾ ਕਵਚਾਂਤਕ ਕਰਵਾਰ ॥੧੦॥
अस क्रिपान खंडो खड़ग सैफ तेग तरवार ॥ ्रछ करो हमरी सदा कवचांतक करवार ॥१०॥
O Lord ! Protect us by smashing the armour with the blows of Thy hands with the help of As, Kripaan (sword), Khanda, Kharag, Saif, Tegh, and Talwaar (sword).10.
ਤੁਹੀ ਕਟਾਰੀ ਦਾੜ੍ਹ ਜਮ ਤੂੰ ਬਿਛੂਓ ਅਰੁ ਬਾਨ ॥ ਤੋ ਪਤਿ ਪਦ ਜੇ ਲੀਜੀਐ ਰੱਛ ਦਾਸ ਮੁਹਿ ਜਾਨੁ ॥੧੧॥
तुही कटारी दाड़्ह जम तूं बिछूओ अरु बान ॥ तो पति पद जे लीजीऐ ्रछ दास मुहि जानु ॥११॥
Thou art Kataari, Jamdaadh, Bichhuaa and Baan, O power ! I am a serf of Thy Lord`s feet, kindly Protect me.11.
ਬਾਂਕ ਬੱਜ੍ਰ ਬਿਛੂਓ ਤੁਹੀ ਤਬਰ ਤਰਵਾਰ ॥ ਤੁਹੀ ਕਟਾਰੀ ਸੈਹਥੀ ਕਰੀਐ ਰੱਛ ਹਮਾਰ ॥੧੨॥
बांक ब्ज्र बिछूओ तुही तबर तरवार ॥ तुही कटारी सैहथी करीऐ ्रछ हमार ॥१२॥
Thou art Baank, bajar, Bichhuaa, Tabar, and Talwaar, Thou art the kataari, and Saihathi; Protect me.12.
ਤੁਮੀ ਗੁਰਜ ਤੁਮਹੀ ਗਦਾ ਤੁਮਹੀ ਤੀਰ ਤੁਫੰਗ ॥ ਦਾਸ ਜਾਨ ਮੋਰੀ ਸਦਾ ਰੱਛਾ ਕਰੋ ਸਰਬੰਗ ॥੧੩॥
तुमी गुरज तुमही गदा तुमही तीर तुफंग ॥ दास जान मोरी सदा ्रछा करो सरबंग ॥१३॥
Thou art Gurj, Gadaa (mace), Teer (arrow) and Tufang; protect me ever considering me as Thy slave.13.
ਛੁਰੀ ਕਲਮ ਰਿਪ ਕਰਦ ਭਨਿ ਖੰਜਰ ਬੁਗਦਾ ਨਾਇ ॥ ਅਰਧ ਰਿਜਕ ਸਭ ਜਗਤ ਕੋ ਮੁਹਿ ਤੁਮ ਲੇਹੁ ਬਚਾਇ ॥੧੪॥
छुरी कलम रिप करद भनि खंजर बुगदा नाइ ॥ अरध रिजक सभ जगत को मुहि तुम लेहु बचाइ ॥१४॥
Thou art the Chhurri, the enemy-killing karad and the Khanjar (dagger) are Thy names; Thou art the adorable Power of the world, kindly protect me.14.
ਪ੍ਰਿਥਮ ਉਪਾਵਹੁ ਜਗਤ ਤੁਮ ਤੁਮਹੀਂ ਪੰਥ ਬਨਾਇ ॥ ਆਪ ਤੁਹੀ ਝਗਰਾ ਕਰੋ ਤੁਮਹੀ ਕਰੋ ਸਹਾਇ ॥੧੫॥
प्रिथम उपावहु जगत तुम तुमहीं पंथ बनाइ ॥ आप तुही झगरा करो तुमही करो सहाइ ॥१५॥
Firstly Thou createst the world, and then the Paths; then Thou crreatest the disputes and also help them.15.
ਮੱਛ ਕੱਛ ਬਾਰਾਹ ਤੁਮ ਤੁਮ ਬਾਵਨ ਅਵਤਾਰ ॥ ਨਾਰ ਸਿੰਘ ਬਉਧਾ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਜਗਤ ਕੋ ਸਾਰ ॥੧੬॥
म्छ क्छ बाराह तुम तुम बावन अवतार ॥ नार सिंघ बउधा तुहीं तुहीं जगत को सार ॥१६॥
Thou art Machh (fish incarnation), Kachh (tortoise incarnation) and Varaha (the boar incarnation); Thou art also the Dwarf incarnation; Thou art also narsingh and Buddha and Thou art the Essence of the whole world.16.
ਤੁਹੀਂ ਰਾਮ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੁਮ ਤੁਹੀਂ ਬਿਸ਼ਨ ਕੋ ਰੂਪ ॥ ਤੁਹੀਂ ਪ੍ਰਜਾ ਸਭ ਜਗਤ ਕੀ ਤੁਹੀਂ ਆਪ ਹੀ ਭੂਪ ॥੧੭॥
तुहीं राम स्री क्रिशन तुम तुहीं बिशन को रूप ॥ तुहीं प्रजा सभ जगत की तुहीं आप ही भूप ॥१७॥
Thou art Rama, Krishna and Vishnu; Thou art the subjects of the whole world and Thou art also the Sovereign.17.
ਤੁਹੀਂ ਬਿਪ੍ਰ ਛਤ੍ਰੀ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਰੰਕ ਅਰੁ ਰਾਉ ॥ ਸ਼ਾਮ ਦਾਮ ਅਰੁ ਡੰਡ ਤੂੰ ਤੁਮਹੀ ਭੇਦ ਉਪਾਉ ॥੧੮॥
तुहीं बिप्र छत्री तुहीं तुहीं रंक अरु राउ ॥ शाम दाम अरु डंड तूं तुमही भेद उपाउ ॥१८॥
Thou art the Brahmin, Kshatriya, the king and the poor; Thou art also Sama, Sama, Dand and Bhed and also other remedies.18.
ਸੀਸ ਤੁਹੀਂ ਕਾਯਾ ਤੁਹੀਂ ਤੈਂ ਪ੍ਰਾਨੀ ਕੇ ਪ੍ਰਾਨ ॥ ਤੈਂ ਬਿਦਯਾ ਜਗ ਬਕਤ੍ਰ ਹੁਇ ਕਰੇ ਬੇਦ ਬਖਯਾਨ ॥੧੯॥
सीस तुहीं काया तुहीं तैं प्रानी के प्रान ॥ तैं बिदया जग बकत्र हुइ करे बेद बखयान ॥१९॥
Thou art the head, trunk and the life-force of all the creatures; the whole world imbibes all the learning from Thee and elucidates the Vedas.19.
ਬਿਸਿਖ ਬਾਨ ਧਨੁਖਾਗ੍ਰ ਭਨ ਸਰ ਕੈਬਰ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥ ਤੀਰ ਖਤੰਗ ਤਤਾਰਚੇ ਸਦਾ ਕਰੋ ਮਮ ਕਾਮ ॥੨੦॥
बिसिख बान धनुखाग्र भन सर कैबर जिह नाम ॥ तीर खतंग ततारचे सदा करो मम काम ॥२०॥
Thou art the significant arrow fitted in the bow and Thou art also called the warrior Kaibar; O Thou called by various names of the arrows ! You may also do my job.20.
ਤੈਣੀਰਾਲੈ ਸ਼ਤ੍ਰ ਅਰਿ ਮ੍ਰਿਗ ਅੰਤਕ ਸਸ ਬਾਨ ॥ ਤੁਮ ਬੈਰਣ ਪ੍ਰਥਮੈ ਹਨੋ ਬਹੁਰੋ ਬਜੈ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ॥੨੧॥
तैणीरालै शत्र अरि म्रिग अंतक सस बान ॥ तुम बैरण प्रथमै हनो बहुरो बजै क्रिपान ॥२१॥
Thy house is the quiver and Thou killest like deer the enemies by becoming the shaft-power; Thy reality is that Thou killest the enemies beforehand and the sword strikes later on.21.
ਤੁਮ ਪਾਟਸ ਪਾਸੀ ਪਰਸ ਪਰਮ ਸਿੰਧ ਕੀ ਖਾਨ ॥ ਤੇ ਜਗ ਕੇ ਰਾਜਾ ਭਏ ਦੀਅ ਤਵ ਜਿਹ ਬਰਦਾਨ ॥੨੨॥
तुम पाटस पासी परस परम सिंध की खान ॥ ते जग के राजा भए दीअ तव जिह बरदान ॥२२॥
Thou art the axe which tears away the enemies and also Thou art the noose, which binds down; Thou art Supremely Enduring One also; on whomsoever Thou didst bestow the boon, Thou didst make him the king of the world.22.
ਸੀਸ ਸ਼ਤ੍ਰ ਅਰਿ ਅਰਿਆਰ ਅਸਿ ਖੰਡੋ ਖੜਗ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ॥ ਸ਼ਕ੍ਰ ਸੁਰੇਸਰ ਤੁਮ ਕੀਯੋ ਭਗਤਿ ਆਪੁਨੋ ਜਾਨ ॥੨੩॥
सीस शत्र अरि अरिआर असि खंडो खड़ग क्रिपान ॥ शक्र सुरेसर तुम कीयो भगति आपुनो जान ॥२३॥
Thou art the sword and dagger chopping the enemies and considering Indra as Thy devotee; Thou didst bestow on him the position of the king of gods.23.
ਜਮਧਰ ਜਮਦਾੜਾ ਜਬਰ ਜੋਧਾਂਤਕ ਜਿਹ ਨਾਇ ॥ਲੂਟ ਕੂਟ ਲੀਜਤ ਤਿਨੈ ਜੇ ਬਿਨ ਬਾਂਧੇ ਜਾਇ ॥੨੪॥
जमधर जमदाड़ा जबर जोधांतक जिह नाइ ॥लूट कूट लीजत तिनै जे बिन बांधे जाइ ॥२४॥
Yamdhaar and Yamdadh and all other names of the weapons fro the destruction of the warriors, Thou hast folded up and bound all their power in Thyself.24.
ਬਾਂਕ ਬਜ੍ਰ ਬਿਛੂਓ ਬਿਸਿਖਿ ਬਿਰਹਬਾਨ ਸਭ ਰੂਪ ॥ ਜਿਨ ਕੋ ਤੁਮ ਕਿਰਪਾ ਕਰੀ ਭਏ ਜਗਤ ਕੇ ਭੂਪ ॥੨੫॥
बांक बज्र बिछूओ बिसिखि बिरहबान सभ रूप ॥ जिन को तुम किरपा करी भए जगत के भूप ॥२५॥
Baank, Bajar, Bichhuaa and the shafts of love, on whomsoever Thou didst shower Thy Grace, they all became the Sovereigns of the world.25.
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਸ਼ੇਰ ਸਮਰਾਂਤ ਕਰਿ ਸਿੱਪਰਾਰਿ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ॥ ਮੁਕਤ ਜਾਲ ਜਮ ਕੇ ਭਏ ਜਿਮੈ ਕਹਿਯੋ ਇਕ ਬੇਰ ॥੨੬॥
शसत्र शेर समरांत करि सि्परारि शमशेर ॥ मुकत जाल जम के भए जिमै कहियो इक बेर ॥२६॥
The lion is Thy weapons like the sword in the war, which destroys the enemies; he, on whom, Thou didst shower Thy Grace, he was redeemed from th noose of Yama.26.
ਸੈਫ ਸਰੋਹੀ ਸ਼ੱਤ੍ਰ ਅਰਿ ਸਾਰੰਗਾਰਿ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥ ਸਦਾ ਹਮਾਰੇ ਚਿਤ ਬਸੋ ਸਦਾ ਕਰੋ ਮਮ ਕਾਮ ॥੨੭॥
सैफ सरोही श्त्र अरि सारंगारि जिह नाम ॥ सदा हमारे चित बसो सदा करो मम काम ॥२७॥
Thou art the Saif and Sarohi and Thy Name is the destroyer of the enemies; You abide in our heart and fulfil our tasks.27.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਨਾਮ ਮਾਲਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਉਸਤਤ ਪ੍ਰਿਥਮ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥
इति स्री नाम माला पुराणे स्री भगउती उसतत प्रिथम धिआइ समापतम सतु सुभम सतु ॥
End of the first chapter entitled "The Praise of the Primal Power" in Shri Nam-Mala Purana.
Sri Dasam Granth, page 1357
http://www.sridasam.org/dasam?Action=Page&p=1357
posted by SikhsRus at 10:38 PM
1 Comments:
I really enjoyed your blog posts thank you.
Post a Comment
<< Home